Το ήθος και ο χαρακτήρας της λατρείας της Ορθοδόξου εκκλησίας

Βλάχος, Ιερόθεος Σ. || Γαλάνης, Τιμολέων || Δανιήλ, Μητροπολίτης Καισαριανής, Βύρωνος και Υμηττού || Καλλιακμάνης, Βασίλειος Ι. || Καραϊσαρίδης, Κωνσταντίνος || Κουμαριανός, Θεόδωρος || Κωνσταντίνου, Μιλτιάδης Δ. || Παπαδημητρίου, Κυριακούλα || Παπαρνάκης, Αθανάσιος || Σκαλτσής, Παναγιώτης Ι. || Σκιαδαρέσης, Ιωάννης Γ. || Φίλιας, Γεώργιος Ν. || Χαλδαιάκης, Αχιλλέας Γ. || Χριστοδούλου, Θεμιστοκλής Σ.

Κυκλοφορεί

ISBN: 978-618-87195-4-5

Επικοινωνιακή και Μορφωτική Υπηρεσία της Εκκλησίας της Ελλάδος - Κλάδος Εκδόσεων, Αθήνα, 2024

1η έκδ. || Νέα

Γλώσσα: Ελληνική, Νέα

Βιβλίο, Χαρτόδετο

14 x 21 εκ., 35 σελ.

Περιγραφή

Ὁ περί Σαββάτου θεσμός τῆς Π. Διαθήκης, ὁ ὁποῖος μέχρι στιγμῆς ἀναγνωρίζεται ἀπό τήν διεθνῆ ἐπιστημονική κοινότητα ὡς μοναδικός στόν ἀρχαῖο κόσμο, εἶναι θεσμός ἀργίας ἀπό τήν ἐργασία καί θρησκευτικῆς λατρείας. Ἔρχεται ἀπό τό ἱστορικό παρελθόν τοῦ λαοῦ τοῦ Θεοῦ, τοῦ Ἰσραήλ, περιβεβλημένος μέ τρεῖς παραδόσεις, πού ἀναδεικνύουν τήν σημασία του καί διαφυλάττουν τήν ἀξία του: ἡ πρώτη εἶναι θεολογική καί συνδέει τό Σάββατο μέ τό ἑξαήμερο ἔργο τοῦ Δημιουργοῦ Θεοῦ στόν κόσμο, ὁρίζοντας τήν ὁλοκλήρωση τῆς Δημιουργίας καί τήν ἀνάπαυση τοῦ Δημιουργοῦ. Ἡ δεύτερη εἶναι κοινωνική καί συνδέει τό Σάββατο μέ τήν ἀπελευθέρωση τῶν Ἰσραηλιτῶν ἀπό τήν Αἴγυπτο, ὁρίζοντάς το ὡς ἡμέρα ἔργων ἀγάπης, ἐλεημοσύνης καί κοινωνικῆς ἀλληλεγγύης. Ἡ τρίτη εἶναι λατρευτική καί ὁρίζει τό Σάββατο ὡς ἡμέρα λατρείας καί ἀφιέρωσης στόν Θεό κατά τήν ὁποία πολλαπλασιάζεται καί ἐντείνεται ἡ λατρευτική τελετουργία. Ἡ ἔμφαση, πού δόθηκε κατά τήν ἑλληνιστική περίοδο στόν τρίτο τομέα, ἐπιβάρυνε ὑπερβολικά τήν τήρηση τοῦ Σαββάτου μέ πλῆθος διατάξεων, πού ἐγκλώβισαν τό ἦθος τῆς ἑορτῆς σέ μία ἐξουθενωτική τελετουργική λεπτολογία. Μέ τήν ἀνάπαυση τοῦ Δημιουργοῦ Λόγου τοῦ Θεοῦ ἀπό τό ἔργο τῆς ἀναδημιουργίας τοῦ κορυφαίου δημιουργήματός του στό καινό μνῆμα κατά τήν ἡμέρα τοῦ Πασχάλιου ἐκείνου Σαββάτου τοῦ ἔτους τῆς σταυρώσεώς του, δόθηκε τό ἔναυσμα τῆς ἔναρξης τῆς νέας καί ἄδυτης ἡμέρας τοῦ ἀνακαινισμένου κόσμου καί τοῦ ἀναστημένου ἀνθρώπου. Μέ τήν λογική τῆς ὑπέρβασης καί ὄχι τῆς κατάλυσης, ἄρχισε ἡ σταδιακή ἀντικατάσταση ὅλων τῶν θεολογικῶν καί λατρευτικῶν τύπων τῆς παλαιᾶς θρησκείας τοῦ Ἰουδαϊσμοῦ στό νέο καθεστώς τῆς χάριτος καί «τῆς ἐλευθερίας τῶν τέκνων τοῦ Θεοῦ» μέ πρῶτο τόν θεσμό τοῦ Σαββάτου ἀπό τήν «μιᾶ τῶν σαββάτων», τήν πρώτη ἡμέρα τῆς πρώτης ἑβδομάδος τῆς νέας ἐποχῆς. Κριτήριο ἦταν ὁ «κύριος τοῦ Σαββάτου».

Add: 2025-03-31 13:56:43 - Upd: 2025-03-31 14:04:20