Ο Γεμίνος (ή Γέμινος) ο Ρόδιος είναι μια πολύ σημαντική μορφή της ύστερης ελληνικής αρχαιότητας, στην αστρονομία και στα μαθηματικά. Έζησε κατά τον 1ο αιώνα, αλλά για τη ζωή του και το έργο του δεν γνωρίζουμε σχεδόν τίποτε. O Heath αναφέρει πως ήταν στωικός φιλόσοφος και μαθητής του Ποσειδώνιου. Ο Σιμπολίκιος μας έχει διασώσει ότι ο Γεμίνος έγραψε ένα σχόλιο με τίτλο «Εξήγησις» στην πραγματεία του Ποσειδωνίου «Περί Μετεώρων», και αναφέρεται ακόμα στον Αλέξανδρο τον Αφροδισιέα (περίπου 210 μ.Χ), ο οποίος παραθέτει ένα απόσπασμα εκ της επιτομής των Ποσειδωνίου «Μετεωρολογικών εξηγήσεων». Μάλιστα ο Σιμπολίκιος, τελειώνοντας, σημειώνει: «ούτω με ούν και ο Γεμίνος ήτοι ο παρά τω Γεμίνω Ποσειδώνιος την διαφοράν. . . Παραδίδωσιν». Από το σύνολο του έργου υπάρχει μόνο μια σπουδαία αστρονομική πραγματεία «Εισαγωγή εις τα Φαινόμενα», η οποία παρουσιάζεται στην παρούσα έκδοση. Το έργο αυτό, που πρωτοεκδόθηκε το 1590, χαρακτηρίζεται από τον Paul Tannery ως ένα από τα καλύτερα αστρονομικά έργα της ελληνικής αρχαιότητος. Η «Εισαγωγή» του Γεμίνου, η οποία υποδιαιρείται σε 18 κεφάλαια, περιέχει σημαντικές θεωρίες της ελληνικής αστρονομίας. Ο συγγραφέας του αναφέρεται στο ηλιακό έτος, στα δώδεκα σύμβολα του ζωδιακού, στους αστερισμούς, στις φάσεις της Σελήνης, στις εκλείψεις του Ηλίου και της Σελήνης, στις κινήσεις των πλανητών, στις ζώνες της Γης. Στο 17ο κεφάλαιο εξετάζει τις αρχές, με τις οποίες τα παραπήγματα, τα αστρονομικά ημερολόγια, συνδέονται με τις ενδείξεις του καιρού (επισημασίαι). Το τελευταίο κεφάλαιο αρκετοί μελετητές θεωρούν πως δεν σχετίζεται με το υπόλοιπο περιεχόμενο του έργου, καθώς επεξεργάζεται αρκετά δύσκολα τεχνικά θέματα (εξελιγμός). Στο τέλος του έργου περιέχεται ένα αστρονομικό ημερολόγιο (παράπηγμα), για το οποίο έχουν εκφραστεί κάποιες αμφιβολίες αν πράγματι είναι έργο του Γεμίνου. Πάντως η «Εισαγωγή» του Γεμίνου εκπλήσσει το μελετητή για το συνοπτικό και προχωρημένο επιστημονικό του λόγο. (. . .)

[Απόσπασμα από το κείμενο του προλόγου]